原题目:读经青少年不幸身后有多少功利性的父母

创作者:黄帅

  当幸福的社会道德追求完美和精美的利己主义者融合,結果很可能是败絮其中、朽木不可雕,这就更违反学习培训中华传统文化的本意了。

  《新京报》前不久报导了有“读经青少年”苦读十年最后却无法融入现代社会的不幸。这种小孩在本应接纳中小学校基础教育的年纪,被父母送去“读经”,最终乃至连字都认不全,与日常生活彻底错位了。“读经青少年”的不幸让人痛心,没把握最珍贵的成才阶段,她们想再次融进流行社会发展,也许甚为艰辛。

  那样的不幸不只是产生在新闻报道里,在“国学热”的吸引住下,以往两年有许多父母送孩子去读各种各样名目地“国学班”“读经班”“中华传统文化班”,暂不用说这种培训机构是不是合理、设立的课程内容是不是符合标准,单单从一些父母的盲目跟风与瘋狂的心态看来,我也常以这种小孩的发展趋势和前途捏一把汗。

  喜欢玩是小孩的本性。易中天曾说过,“男孩儿儿时不调皮不听话,长大以后没本事”。这见解虽然有偏执之处,但也并不是毫无道理。儿童时期的玩乐不但能考虑小孩的求知欲,还能锻练她们的健身运动才可以。小朋友们根据平辈相处能慢慢产生与众不同的性情,而且获得非常简单的人际交往能力。有许多送孩子去“读经班”的父母感觉小孩太顽皮,就觉得它是“没礼貌”“没礼貌”乃至“没本事”,这显而易见太得理不饶人了。

  依照一些父母和“读经班”的基础理论,当今社会发展世风日下、内心沦丧,要维持心里的一丝一尘不染,务必遵照远古圣贤的教悔。这类意识毫无疑问是荒诞的。人到任何时刻都不应该作出背驰时代潮流的事儿,当代人不看电视剧、无需互联网技术、不学习五格数理科技知识,这便会自绝于人类文明,这不是重归古典风格,只是退还粗暴和荒凉。曾有在“读经班”短暂性学过的人跟我讲,一些进到青春发育期的“读经青少年”,学起坏小孩的事儿来比一般的坏小孩也要坏,打架斗殴、嗜酒、吸烟每样通,乃至还含有一种“阴阴的坏”。由此可见,“读经”不一定能让小朋友们变成“圣人”。

  殚精竭虑鼓励孩子读经,最终却让小孩变成矿酸于流行社会发展外的边缘人,这显而易见并不是父母的初心。可是,当一个人被某类能自洽的基础理论光辉引诱的情况下,他也就没法保持客观了。在许多“读经班”的宣传教育中,“变成圣人”是她们的培养计划之一,这一企业愿景确实令人向往。实际上,略微懂点传统文化的人都了解,古时候圣人多“由凡入圣”,没人是想变成圣贤就变成圣贤。孔子周游列国,宣传教育理论却没有人接受,“累累的若丧家之狗”。孟子的理论在汉武帝后才被誉为經典,还要以后的二千年里被统治者持续运用、歪曲、异化理论。

  自然,一些父母也并不是有那样崇高的追求完美,她们仅仅期待小孩能在凡俗取得成功中走一条近道。简言之,便是运用“读经”,让小孩能快速在“圈子”事业有成、出类拔萃。实际上,这也是某些“读经班”所传扬的总体目标。当幸福的社会道德追求完美和精美的利己主义者融合,結果很可能是败絮其中、朽木不可雕,这就更违反学习培训中华传统文化的本意了。

  读经、读国学经典自然是好的,小孩接纳中华传统文化的陶冶也是大有益处的,但“物极必反”,一切已过度就非常容易魂飞魄散。圣贤书需读,窗外事也不得不闻,读经能够变成当代教育的填补,但舍弃流行文化教育而钻了读经的“钻牛角尖”,便是损人不利己的事儿。中华传统文化往往能转换成当代文化艺术,就取决于能有一定的摈弃,父母对于此事应当保持清醒,让小孩在中华传统文化的精粹中成才。“古典风格”“纯粹”“圣人”一类的虚无缥缈核心理念,则是万不可取的固执。

小编:刘灏

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